พระธรรม เทคนิคน 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 27

ธรรมะเพื่อประชาชll อานิสงส์ถวายข้าวตัง ๑๕๗ ท้าวสักกะตรวจดูที่บังเกิดของหญิงนั้น ไม่เห็นเธอในภพ ดาวดึงส์ จึงเข้าไปถามพระเถระว่า “พระคุณเจ้า หญิงที่ใส่ บาตรท่านในวันนี้ ตอนนี้ตายแล้วไปบังเกิดที่ไหน” พระ

หญิงผู้ยากไร้ได้สร้างบุญโดยการถวายข้าวตัง แม้จะอดอยากในชีวิตมนุษย์ แต่ด้วยความเลื่อมใสและทำบุญอย่างจริงจัง เธอจึงได้ไปบังเกิดในสวรรค์ชั้นนิมมานรดี พร้อมวิมานที่สวยงาม และสุขสบายด้วยมหาสมบัติอันไม่มีปร

Bull อานิสงส์ถวายม้าอาชาไนย ๓๔๔ เป็นครั้งหลังสุด เราละความชนะและความแพ้แล้ว ได้ถึง ฐานะอันไม่หวั่นไหว ในกัปที่ ๓,๕๐๐ ได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ผู้เป็นกษัตริย์มีเดชมาก ทรงสมบูรณ์ด้วยแก้ว ๗ ประการ มีพละมา

บทความนี้พูดถึงอานิสงส์จากการถวายม้าอาชาไนยและผลของการสร้างบุญในอดีตชาติที่นำไปสู่ความสุขและความสำเร็จในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประวัติการสร้างบารมีของพระโอปวยหเถรเจ้า ที่ในภพชาติสุดท้ายได้บรร

ธรร อานิสงส์ถวาย นำ ดื่ม ดื่ม แด่พระพุทธเจ้า ៣៩៨ อ้านวยให้เกิดมหาสมบัติอันน่าอัศจรรย์ใจ การที่เราได้รับรู้รับทราบ เรื่องราวอันเป็นมงคลนี้ เป็นสิ่งที่ควรอย่างยิ่งที่จะตระหนักและ รักในการบำเพ็ญบุญ ต้องม

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ในการถวายและดื่มแด่พระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของการบำเพ็ญบุญและการสั่งสมบุญบารมี καθώςยังเล่าถึงเหตุการณ์ในช่วงต้นของการเผยแผ่พระพุทธศาสนา สถานการณ์ในหมู่บ้านพราหมณ์ที่พร

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៩៤៩ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมะและศาสนาที่มีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต ส่งเสริมการศึกษาธรรมะเพื่อประชาชน โดยองค์ประกอบสำคัญของพุทธศาสนา รวมถึงการบูชา, รัตนตรัย และธรรมที่มีอยู่ในโลก นอกจากนี้ยังมีการกล

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) อีกเรื่องหนึ่ง ๓๓๓ พระองค์ให้สงฆ์ทำปัตตนิกกุชชนกรรม คือคว่ำบาตรแก่เจ้าวัฑฒลิจฉวีผู้ อันภิกษุเมตติยะแลภุมมชะเลี้ยงสอนให้ใส่ความพระทัพพมัลลบุตรว่า ทำชู้ด้วยภรรยาข

บทความนี้สำรวจเรื่องราวของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ และบทเรียนจากความขัดแย้งกับพระเทวทัตต์ ผ่านการวิเคราะห์และแนวทางการจัดการปัญหาภายในสงฆ์ พระองค์ได้แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการตัดรอนความผิดปกติ เพื่อร

(เจริญ ญาณวรเถร) ๓๓๔ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ จึงโปรดให้สงฆ์สมมติพระสารีบุตรเข้าไปทำปกาศนียกรรมในกรุงราชคฤห์ว่า แต่ก่อนพระเทวทัตต์ มีปกติอย่างหนึ่งนี้มีปกติอย่างหนึ่งแปลกไปแล้ว พระเทวทัตต์จะทำกรรมใดด้วย

เนื้อหาฉบับนี้กล่าวถึงการทำปกาศนียกรรมในกรุงราชคฤห์เกี่ยวกับพระสารีบุตร โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับพระเทวทัตต์ที่อาจเกิดปัญหาในอนาคต พระพุทธเจ้ายังทรงเห็นถึงการเตรียมการเพื่อมิให้เกิดสงครามช่วงชิงพระสารีร

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์ - หน้าที่ 227 วากยารัมภนิบาต ๒. ถ้าความท่อนต้นที่แสดงไว้ยังไม่หมดความ เป็นเหตุให้ถาม ให้วิสัชนากันร่ำไป จึงอธิบายต่อเสียในท่อนหลังทีเดียว ไม่ต้องให้ ถาม, แต่ไม่ได้อธ

เนื้อหาในส่วนนี้อธิบายถึงวากยารัมภนิบาต ซึ่งเป็นการอธิบายความในท่อนต้นที่มักจะนำไปสู่การถาม เพื่อการวิสัชนาต่อเนื่องในท่อนหลัง โดยมีการใช้คำว่านิบาต เช่น หิ, จ, ปน เพื่อเชื่อมโยงความเข้าใจในบทความที่ก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 101 เอาว่าเป็นของสะอาด กเลวระนี้เต็มด้วยซากต่างๆ แต่กลับ (ปรากฏ) เป็นรูปน่าพึงใจสำหรับคนผู้ ไม่เห็น (ตามเป็นจริง) ขอติกายอันอาดูรเน่าเหม็น สกปรก มีอันจะต

บทความนี้กล่าวถึงศีลที่บริสุทธิ์ในทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะศีล 5 ซึ่งเป็นการงดเว้นจากการทำบาปและการกระทำที่ไม่ดี โดยมีการละเว้นจากปาณาติบาตเป็นอาทิ การปฏิบัติตามศีล 5 ถือเป็นแนวทางที่จะนำไปสู่สุคติและความ

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 81 ๔. ธมฺโม โน อุตฺตม์ สรณ์ พระธรรม เป็นที่พึ่ง (อัน) ๔ สูงสุด ของเราทั้งหลาย ๔ ๒ ๒ ต้องมีบทอื่นนำหน้าเช่นนี้ ก็เพราะศัพท์ทั้ง ๔ นี้ เมื่อแจกวิภั

เนื้อหาจะอธิบายเกี่ยวกับการใช้คำในภาษาบาลี โดยเฉพาะเรื่องนามและอัพยยศัพท์ พร้อมตัวอย่างการใช้และบทบาทของสัพพนามในประโยค เพื่อช่วยให้ผู้ศึกษาเข้าใจการใช้งานในบริบทต่างๆ ได้ชัดเจนขึ้น ผู้เรียนสามารถนำคว

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 224 กายานุปัสนาเป็นต้นเป็นตัวนำ จึงตรัส (ต่อไป) อีกว่า "ดูกรภิกษุ เมื่อใดแล สมาธินี้เป็นธรรมอันเธอเจริญทำให้มากอย่างนี้แล้ว เมื่อนั้น เธอพึงสำเหนียกอย่าง

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาสมาธิและการพิจารณากายในกายตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งมีความสำคัญในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและเป็นสุข จากการที่ภิกษุได้เจริญสมาธิและมีความเข้าใจในอัปปมัญญา รวมถึงการจำแนกประ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 257 คือฌานมีสัญญาก็มิใช่ไม่มีสัญญาก็มิใช่) อีกอรรถวิกัปหนึ่ง นี้สัญญาใด ในอารูปที่ ๔ นี้ สัญญานั้นนับว่าเป็นสัญญาก็มิใช่แท้ เพราะไม่สามารถ จะทำสัญญากิจ (

เนื้อหานี้กล่าวถึงสัญญาในอารูปที่ ๔ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือ เป็นสิ่งที่สามารถมีอยู่ได้ แต่ไม่นับว่าเป็นสัญญาที่ชัดเจนหรือไม่เป็นสัญญา ความเข้าใจนี้ช่วยชี้ให้เห็นถึงธรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น เวทนา จิต ผัสสะ

ประโยค(ค) - ปฐมสมณะปลากาสิฏฐิ ภาค ๑ - หน้าที่ 126 สำหรับประดับพระกรรม or พระวรณเจี๋ยย เครื่องประดับบูช ๑ อโรมวัดโกกุฏิ พระ ลููกกุ๋ยหนึ่งที่ไม่ต้องซักฟอก ๙ โถ้วยเผาโลยติ ถาดทอง ๑ กฎู่จ๋า ทัพพี ๑ มหั

บทความนี้มีการกล่าวถึงเครื่องบูชาและการถวายของมนต์นาให้แก่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ โดยมีการกล่าวถึงเครื่องประดับต่าง ๆ ที่ใช้ในการดำเนินการถวาย ทั้งยังกล่าวถึงความสำคัญของการถวายและการเป็นอุบาส และการเชื

ประโยค(ฉบับ): - ปฐมสมทบสภา แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 222 ต่าง ๆ มีความงามในเบื้องต้นด้วยอนุสนธิแรก มีความงามในที่สุด ด้วยอนุสนธิในที่สุด มีความงามในท่ามกลาง ด้วยอนุสนธิที่เหลือ ศาสนธรรมแท้สั้น มีความงามในเบ

เนื้อหานี้พูดถึงความงามในศาสนธรรมนับตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงที่สุด โดยมีความงามที่แสดงถึงความดีงามในพระธรรมและการปฏิบัติของพระสงฆ์ สิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตและการปฏิบัติในศาสตร์แห่งพระพุทธศาสนา ค

ประโยค(ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสัมผัสกกษาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 245 กี่บรรทัดเหล่านั่น ใจความแห่งบทเหล่านี้ว่า " ยุสส โข พรหมมณ อายติ คพุทสเยย ปุณฑภาวินิพุทธติ ปรีนว่า " พิรณราบอย่างนี้:- คู่คอพพรามณ์ ! ความน

บทความนี้สำรวจความหมายของการเกิดใหม่และกรรมนับจากพระธรรมคำสอนในตำรา ปฐมสัมผัสกกษาแปล โดยอ้างอิงถึงการเปรียบเทียบระหว่างความนอนในครรภ์และความเกิดในภาพใหม่ รวมถึงการตีความความต่างกันระหว่างสัตว์เกิดในคร

ปราณ (คือชีวิต) เวรชัยพรหมณ กราบูลว่า "ชีวิตของข้าพเจ้ายังเป็นไปอยู่เพียงใด ท่านพระโคดมผู้เจริญ จงทรงจำอรณทรงทราบ ข้าพเจ้าว่า (เป็นอุบาล) ผู้เข้าถึง ผู้ถึง สงสารอันไม่สิ้นสุดอื่น ด้วยใครสรณาคม พร้อมนั

บทความนี้อธิบายถึงการถวายตนของเวรชัยพรหมณต่อพระโคดม เชื่อมโยงแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและการเป็นอุบาลในการเข้าถึงพระรัตนตรัย พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการประสงค์ของ

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมุนไพรสากากาเชล ภาค ๒ - หน้าที่ 10 สองบวกว่า ปุณฺณานี กรณโต ความว่า เจ้าจงปรารถนาพระพุทธ พระธรรม และ พระสงฆ์แล้ว บำเพ็ญกุศลธรรมทั้งหลาย อันเป็น เครื่องชำระทางสุดใจให้บริสุทธิ์ดีขึ้น

เนื้อหาในหน้าที่ 10 ของหนังสือ 'ปฐมสมุนไพรสากากาเชล' เน้นถึงความสำคัญของการบำเพ็ญกุศลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงบทสนทนาระหว่างสหายและการช่วยกันป้องกันไม่ให้สูตินนทำผิดในการบวง การสื่อสารระหว่างสหายแ

ประโยค(คง) - ปฏิจจสมุปบาท ภาค 2 - หน้า 66 ฉันหย่" ทั้งหมดนี้ มีความหมายอย่างเดียวกัน ความย่อยขยันแห่ง เหล่านั้น ชื่อว่า ญาติดีพละนะ. อันความย่อยยับแห่งญาตินั้น (ถูกต้องแล้ว) อธิบายว่า "อันความพินาศแห่

ในหน้า 66 ของปฏิจจสมุปบาท ภาค 2 มีการพูดถึงความหมายของคำว่า 'ญาติพี่น้อง' และการอธิบายถึงโรคพยบะที่ทำให้ไม่มีโรคเกิดขึ้นจริง โดยระบุว่าโรคเป็นสิ่งที่ต้องระวัง มีการแบ่งบุคคลออกเป็นกลุ่ม และยืนยันว่าผู

ประโยค3- ปฐมรรคปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค 2- หน้าที่ 109 ด้วยว่าน ณ อุตถามิ ย่อมแสดงความดีเท่านั้นไม่มีความอุตสาหะ คือ ข้อที่คนไม่มีความสามารถในการทำกิจมีราคามิฉันหนเดียวเป็นต้นนั้น ด้วยว่าน ณ วิภามิ ย่

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับบทบาทของความดีและความอดทนในพระพุทธศาสนา รวมถึงการอบรมสติปัญญาและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง โดยมีการกล่าวถึงคำสอนและหลักการที่ควรทราบในกระบวนการศึกษาพุทธธรรม โดยได้อธิบา

ประโยค - ปฐมุมนต์ปาลิศากาแปล ภาค ๒ - หน้า 115 จึงตรัสว่า "ยานี วาปญฺญาณิ" เป็นต้น. บรจดบเหล่านั้น ว่าว่า ยานี วาปญฺญาณิ ความว่า ยก ในบทราชาในบทว่า "พุทฺธ" เป็นต้นเสียนแล้ว, กำไรของเหล่านั้น ใกล้ลา ยั

ในหน้านี้มีการอธิบายคำว่า ยานี วาปญฺญาณิ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าและความหมายของคำต่าง ๆ ที่ใช้อ้างอิงถึงพระศาสดา พระธรรม และพระสงฆ์ พร้อมทั้งการบอกลาอภิฏิทธรรมพระนาม ซึ่งส่งผลให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้

ประโยค (1) ประโยค (2) ตะกูล เพราะเหตุแห่งไม้ทั้งหลาย โดยไม่สงสัย จึงคิดขึ้นได้ใน เวลานั้นว่า เราคนเดียวเท่านั้น จักปลดปล่อยเจ้าหน้าที่คนนั้น แล้วเพื่อออกฟังข่าวของเขาอยู่เป็นนิตย์กาลนั้นเอง เพราะฉนั้น

บทความนี้เน้นถึงการสอนและคำอธิบายในพระธรรมที่ว่าด้วยการปลดปล่อยเจ้าหน้าที่ การถวายต่อสมณะพราหมณ์ และการอธิบายพระวจนะที่สำคัญในชีวิตของพระราชา ผ่านบทบาทและคำสอนที่มีความหมายลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังอธิบายถึ