พระธรรม เทคนิคน 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 28

วันพระของชาวสวรรค์ ៥១៨ การเพลิดเพลินในกามคุณอันเป็นทิพย์ชั่วคราว เพื่อมาฟังธรรม ในวัน ๘ ค่ำ พวกเหล่าอำมาตย์ของมหาราชทั้ง ๔ พระองค์ ซึ่งเป็นท้าวโลกบาลในสวรรค์ชั้นจาตุมหาราช คือ ท้าวธตรฐ ท้าววิรุฬหก ท้า

ในวันพระ ชาวสวรรค์ทำการท่องเที่ยวเพื่อตรวจสอบบุญของมนุษย์ โดยท้าวมหาราชทั้ง 4 จะออกในวันที่ 8, 14 และ 15 ค่ำ สำรวจการสร้างบุญกุศล อาทิ การรักษาศีล 5, การทำทาน, และการบำรุงมารดา พวกเขาบันทึกชื่อของผู้ท

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៩៦៩ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ ๔

เนื้อหานี้นำเสนอคำศัพท์สำคัญในพุทธศาสนา เช่น โยนิโสมนสิการ, รัตนตรัย, และโลกุตตรธรรม รวมถึงความหมายต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและความเชื่อในศาสนา โดยมีความเน้นในแนวคิดของการพิจารณาและการเห็นแ

ธรร สงคราม ชิงภพ ปิดงบดุลชีวิต ๕๒ พระเถระพิจารณาอายุสังขารแล้ว รู้ว่าอีกไม่นานเขาจะ ต้องตาย ถ้าไม่รีบช่วยไว้ เขาจะมีอบายเป็นที่ไป จึงแนะนำว่า “ให้ลืมทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตที่ผ่านมา แม้กระทั่งความห่วงใ

ในเนื้อหานี้ พระเถระได้พิจารณาชีวิตและอายุของพระตนเอง โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเตรียมตัวก่อนตาย โดยแนะนำให้ลืมทุกสิ่งและหันไปหาพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง ก่อนที่จะได้บังเกิดเป็นเทวดาชั้นจาตุมหาราชิก

ธรรมะเพื่อประชาช อย่ามองข้าม การปฏิสันถาร ๓๔๕ พระศาสดา ในพระธรรม ในพระสงฆ์ ในสิกขา ในสมาธิ ในความไม่ประมาท จักไม่เคารพในปฏิสันถาร ข้อนี้ ไม่เป็น ฐานะที่จะมีได้ ภิกษุเคารพในพระศาสดา ในพระธรรม ในพระสงฆ์

บทความนี้เสนอแนวคิดการเคารพในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งเป็นฐานหลักในการปฏิสันถารที่เชื่อมโยงกับการศึกษาศีล สมาธิ และความไม่ประมาท ความเคารพถือเป็นคุณธรรมสำคัญที่นำไปสู่การเจริญเติบโตในชีวิต ใ

Bsual อย่ามองข้าม การปฏิสันถาร ๓๔๖ พระพุทธศาสนาไว้ด้วย ดังที่พระบรมศาสดาตรัสกับพระกิมมิละ เรื่องมีอยู่ว่า *สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ที่พระวิหาร เวฬุวัน ใกล้เมืองกิมมิลา ครั้งนั้น ท่านพระก

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระกิมมิละและพระผู้มีพระภาคเจ้า ว่าด้วยความสำคัญของการปฏิสันถารในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงเหตุการณ์ที่ส่งผลต่อการอยู่รอดของพระสัทธรรมหลังจากที่พระตถาคตป

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้จรรโลงพระพุทธศาสนา ๕๑๑ ความเลื่อมใสในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นสิ่งสําคัญอย่างยิ่ง เพราะเป็นทางนำไปสู่สวรรค์และนิพพาน สิ่งนี้จะบังเกิดขึ้นได้ในใจ ต่อเมื่อเรามองเห็นพระคุณอ

ความเลื่อมใสในพระพุทธเจ้าทำให้เกิดความเข้าใจในพระธรรม และพระสงฆ์เป็นสิ่งสำคัญที่นำไปสู่การบรรลุธรรม โดยเฉพาะในช่วงที่พระพุทธองค์ได้เสด็จดับขันธปรินิพพาน ผู้ที่มีศรัทธาจะยังคงปฏิบัติบูชาต่อพระองค์ ซึ่ง

ธรรมะเพื่อประชาชll การหว่านไถ อย่างอริยะ ๕๓๓ ครั้นกสิภารทวาชพราหมณ์ฟังพระธรรมเทศนาซึ่งมี เนื้อความลึกซึ้งเช่นนี้แล้ว ก็เข้าใจว่าคนบริโภคผลแห่งการไถนา ของตนแล้ว วันรุ่งขึ้นก็ยังคงหิวข้าวเช่นเดิม แต่คนบ

บทนี้กล่าวถึงการทำไร่ไถนาในทางธรรมซึ่งแสดงถึงการเปิดทางสู่พระนิพพานและความสุขที่แท้จริง โดยกสิภารทวาชพราหมณ์ได้รับฟังพระธรรมเทศนาที่มีความลึกซึ้ง ซึ่งทำให้เขาเข้าใจว่าความสุขที่แท้จริงมิได้มาจากผลผลิต

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៩៦៧ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ

เนื้อหานี้นำเสนอข้อคิดสำคัญเกี่ยวกับธรรมะและการใช้สติในการพิจารณาในชีวิตประจำวัน เหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการเข้าใจหลักการทางศาสนาเพื่อปรับใช้ในการดำเนินชีวิตให้ดียิ่งขึ้น การศึกษาธรรมะเช่นนี้ช่วยให้เห็นค

ธรรมะเพื่อประชาชll อานิสงส์ถวายข้าวตัง ๑๕๗ ท้าวสักกะตรวจดูที่บังเกิดของหญิงนั้น ไม่เห็นเธอในภพ ดาวดึงส์ จึงเข้าไปถามพระเถระว่า “พระคุณเจ้า หญิงที่ใส่ บาตรท่านในวันนี้ ตอนนี้ตายแล้วไปบังเกิดที่ไหน” พระ

หญิงผู้ยากไร้ได้สร้างบุญโดยการถวายข้าวตัง แม้จะอดอยากในชีวิตมนุษย์ แต่ด้วยความเลื่อมใสและทำบุญอย่างจริงจัง เธอจึงได้ไปบังเกิดในสวรรค์ชั้นนิมมานรดี พร้อมวิมานที่สวยงาม และสุขสบายด้วยมหาสมบัติอันไม่มีปร

Bull อานิสงส์ถวายม้าอาชาไนย ๓๔๔ เป็นครั้งหลังสุด เราละความชนะและความแพ้แล้ว ได้ถึง ฐานะอันไม่หวั่นไหว ในกัปที่ ๓,๕๐๐ ได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ผู้เป็นกษัตริย์มีเดชมาก ทรงสมบูรณ์ด้วยแก้ว ๗ ประการ มีพละมา

บทความนี้พูดถึงอานิสงส์จากการถวายม้าอาชาไนยและผลของการสร้างบุญในอดีตชาติที่นำไปสู่ความสุขและความสำเร็จในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประวัติการสร้างบารมีของพระโอปวยหเถรเจ้า ที่ในภพชาติสุดท้ายได้บรร

ธรร อานิสงส์ถวาย นำ ดื่ม ดื่ม แด่พระพุทธเจ้า ៣៩៨ อ้านวยให้เกิดมหาสมบัติอันน่าอัศจรรย์ใจ การที่เราได้รับรู้รับทราบ เรื่องราวอันเป็นมงคลนี้ เป็นสิ่งที่ควรอย่างยิ่งที่จะตระหนักและ รักในการบำเพ็ญบุญ ต้องม

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ในการถวายและดื่มแด่พระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของการบำเพ็ญบุญและการสั่งสมบุญบารมี καθώςยังเล่าถึงเหตุการณ์ในช่วงต้นของการเผยแผ่พระพุทธศาสนา สถานการณ์ในหมู่บ้านพราหมณ์ที่พร

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៩៤៩ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมะและศาสนาที่มีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต ส่งเสริมการศึกษาธรรมะเพื่อประชาชน โดยองค์ประกอบสำคัญของพุทธศาสนา รวมถึงการบูชา, รัตนตรัย และธรรมที่มีอยู่ในโลก นอกจากนี้ยังมีการกล

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) อีกเรื่องหนึ่ง ๓๓๓ พระองค์ให้สงฆ์ทำปัตตนิกกุชชนกรรม คือคว่ำบาตรแก่เจ้าวัฑฒลิจฉวีผู้ อันภิกษุเมตติยะแลภุมมชะเลี้ยงสอนให้ใส่ความพระทัพพมัลลบุตรว่า ทำชู้ด้วยภรรยาข

บทความนี้สำรวจเรื่องราวของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ และบทเรียนจากความขัดแย้งกับพระเทวทัตต์ ผ่านการวิเคราะห์และแนวทางการจัดการปัญหาภายในสงฆ์ พระองค์ได้แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการตัดรอนความผิดปกติ เพื่อร

(เจริญ ญาณวรเถร) ๓๓๔ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ จึงโปรดให้สงฆ์สมมติพระสารีบุตรเข้าไปทำปกาศนียกรรมในกรุงราชคฤห์ว่า แต่ก่อนพระเทวทัตต์ มีปกติอย่างหนึ่งนี้มีปกติอย่างหนึ่งแปลกไปแล้ว พระเทวทัตต์จะทำกรรมใดด้วย

เนื้อหาฉบับนี้กล่าวถึงการทำปกาศนียกรรมในกรุงราชคฤห์เกี่ยวกับพระสารีบุตร โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับพระเทวทัตต์ที่อาจเกิดปัญหาในอนาคต พระพุทธเจ้ายังทรงเห็นถึงการเตรียมการเพื่อมิให้เกิดสงครามช่วงชิงพระสารีร

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์ - หน้าที่ 227 วากยารัมภนิบาต ๒. ถ้าความท่อนต้นที่แสดงไว้ยังไม่หมดความ เป็นเหตุให้ถาม ให้วิสัชนากันร่ำไป จึงอธิบายต่อเสียในท่อนหลังทีเดียว ไม่ต้องให้ ถาม, แต่ไม่ได้อธ

เนื้อหาในส่วนนี้อธิบายถึงวากยารัมภนิบาต ซึ่งเป็นการอธิบายความในท่อนต้นที่มักจะนำไปสู่การถาม เพื่อการวิสัชนาต่อเนื่องในท่อนหลัง โดยมีการใช้คำว่านิบาต เช่น หิ, จ, ปน เพื่อเชื่อมโยงความเข้าใจในบทความที่ก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 101 เอาว่าเป็นของสะอาด กเลวระนี้เต็มด้วยซากต่างๆ แต่กลับ (ปรากฏ) เป็นรูปน่าพึงใจสำหรับคนผู้ ไม่เห็น (ตามเป็นจริง) ขอติกายอันอาดูรเน่าเหม็น สกปรก มีอันจะต

บทความนี้กล่าวถึงศีลที่บริสุทธิ์ในทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะศีล 5 ซึ่งเป็นการงดเว้นจากการทำบาปและการกระทำที่ไม่ดี โดยมีการละเว้นจากปาณาติบาตเป็นอาทิ การปฏิบัติตามศีล 5 ถือเป็นแนวทางที่จะนำไปสู่สุคติและความ

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 81 ๔. ธมฺโม โน อุตฺตม์ สรณ์ พระธรรม เป็นที่พึ่ง (อัน) ๔ สูงสุด ของเราทั้งหลาย ๔ ๒ ๒ ต้องมีบทอื่นนำหน้าเช่นนี้ ก็เพราะศัพท์ทั้ง ๔ นี้ เมื่อแจกวิภั

เนื้อหาจะอธิบายเกี่ยวกับการใช้คำในภาษาบาลี โดยเฉพาะเรื่องนามและอัพยยศัพท์ พร้อมตัวอย่างการใช้และบทบาทของสัพพนามในประโยค เพื่อช่วยให้ผู้ศึกษาเข้าใจการใช้งานในบริบทต่างๆ ได้ชัดเจนขึ้น ผู้เรียนสามารถนำคว

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 224 กายานุปัสนาเป็นต้นเป็นตัวนำ จึงตรัส (ต่อไป) อีกว่า "ดูกรภิกษุ เมื่อใดแล สมาธินี้เป็นธรรมอันเธอเจริญทำให้มากอย่างนี้แล้ว เมื่อนั้น เธอพึงสำเหนียกอย่าง

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาสมาธิและการพิจารณากายในกายตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งมีความสำคัญในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและเป็นสุข จากการที่ภิกษุได้เจริญสมาธิและมีความเข้าใจในอัปปมัญญา รวมถึงการจำแนกประ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 257 คือฌานมีสัญญาก็มิใช่ไม่มีสัญญาก็มิใช่) อีกอรรถวิกัปหนึ่ง นี้สัญญาใด ในอารูปที่ ๔ นี้ สัญญานั้นนับว่าเป็นสัญญาก็มิใช่แท้ เพราะไม่สามารถ จะทำสัญญากิจ (

เนื้อหานี้กล่าวถึงสัญญาในอารูปที่ ๔ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือ เป็นสิ่งที่สามารถมีอยู่ได้ แต่ไม่นับว่าเป็นสัญญาที่ชัดเจนหรือไม่เป็นสัญญา ความเข้าใจนี้ช่วยชี้ให้เห็นถึงธรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น เวทนา จิต ผัสสะ

ประโยค(ค) - ปฐมสมณะปลากาสิฏฐิ ภาค ๑ - หน้าที่ 126 สำหรับประดับพระกรรม or พระวรณเจี๋ยย เครื่องประดับบูช ๑ อโรมวัดโกกุฏิ พระ ลููกกุ๋ยหนึ่งที่ไม่ต้องซักฟอก ๙ โถ้วยเผาโลยติ ถาดทอง ๑ กฎู่จ๋า ทัพพี ๑ มหั

บทความนี้มีการกล่าวถึงเครื่องบูชาและการถวายของมนต์นาให้แก่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ โดยมีการกล่าวถึงเครื่องประดับต่าง ๆ ที่ใช้ในการดำเนินการถวาย ทั้งยังกล่าวถึงความสำคัญของการถวายและการเป็นอุบาส และการเชื